“你的意思是，过几天才会有动作？”郭珊珊不解。
“现在他们处理这类事情，比以前成熟了。”华明清点头评价，“其实也没什么大惊小怪的，要相信大多数，一时跟风的人毕竟是少数。”
“行，你忙，我去看看孩子们洗好了没有。”郭珊珊点头。
华明清打开办公软件，想了想，觉得应该把上次与几位老爷子的对话写下来。他回想了一会儿，手指便落在键盘上，越敲越快。
和谐属于文化的范畴，我们所讲的和谐，与华夏的国学是分不开的。
……
和谐在华夏有深厚的文化基础。宋代王重阳《重阳全真集》中《孙公问三教》说：“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”
……
所以，华夏的和谐建立在华夏深厚的传统文化之上，这个文化基础可以追溯到炎黄时期。
……
“治大国如烹小鲜”语出《道德经》，说的正是“五味调和说”与“火候论”。这一观点，对我们当今和谐处理政务仍有指导意义。
郭珊珊悄悄走到华明清身后，看着他敲键盘，也顺带浏览起他写的文章。
华明清一时文思泉涌，洋洋洒洒写下近万字，才想起来调整一下坐姿，两人谁也没留意，正好撞在一起。华明清吓了一跳，郭珊珊忍不住笑出声。
“你什么时候来的？怎么不招呼一声。”华明清笑笑怪罪。
“我早就来了，谁知道你写东西这么专注。”郭珊珊说，“你那文章我都看得差不多了。”
“说说看。”华明清笑了笑，征求意见，“关于和谐的这篇文章怎么样？”
“好。对你这篇文章，我来点评一下。”郭珊珊笑笑回应，“伊尹是一位地位很尊崇的古代先贤。《孟子》说：‘汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。’可见伊尹又是华夏第一个帝王之师。《孟子·万章》篇说伊尹‘以尧舜之道要汤’，教汤效法尧舜以德治天下。”
“伟人给予高度评价：‘伊尹之道德、学问、经济、事功俱全，可法。生于专制时代，其心实太公也。识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。’伊尹的‘五味调和说’与‘火候论’，配上《道德经》里的‘治大国如烹小鲜’，用来论述和谐与治国、和谐与发展，很有说服力。”
“民以食为天，从大家都熟悉的餐饮入手来谈和谐的重要性，开辟了一条新思路，很容易被大众接受，是一条捷径、奇径
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