排查启动后的第七天，江临舟在办公室收到了一份汇总报告。
宣传处和教工委联合工作组，在过去一周内。
对全省范围内的公共历史人物雕塑、民族名人展览馆、地方文化广场进行了第一轮初步摸排。
名单报上来时，数字比预想的多。
共封挡四座雕塑：
北部某州的阿不都热合曼铜像，东部某市的“西域开拓者”群雕，南部某县的两座“民族先贤”半身像。
关闭三个民族名人展览馆：
北部某州“民族历史文化名人馆”中，有三分之一展陈内容，涉及被包装的历史人物；
东部某市“西域民俗文化展览馆”内，有专门展区介绍所谓“西域国主”；
南部某县“民族英雄纪念馆”中，有定位模糊的所谓“领袖”。
江临舟看完报告，在办公室里坐了很久。
这些雕塑和展览馆，每一个都有正式的立项审批，每一个都有地方财政的资金支持，每一个都在地方政府的官方报道中被作为“文化建设成果”宣传过。
它们分布在不同的州、市、县，由不同的部门和机构负责实施。
表面上互不关联，但背后指向的是同一条逻辑：
在“地方文化”“民族历史”的名义下，逐渐改变公众对历史的认知。
看完报告，江临舟正考虑下一步工作时。
秘书小邓推门进来，手里拿着一份刚拆封的文件。
“部长，省人大办公厅刚刚送来的。”
小邓把文件放在办公桌上，没有急着离开。
江临舟看了一眼封面，上面盖着省人大常委会的公章，收件人是“省委宣传部”。
江临舟翻开文件，正文并不长。
“省委宣传部：
近期，省人大教科文卫委员会在调研中了解到，你部近期对省内多座公共雕塑、展览场馆采取了封挡、关停等措施。
为全面了解相关工作的必要性、合法性和工作程序。
根据《华各级人民代表大会常务委员会监督法》有关规定。
经省人大常委会主任会议研究决定，请你部江临舟同志在，于下次省人大常委会会议上，就相关工作进行专题报告。
请于收到本函之日起三日内，将报告材料报送省人大教科文卫委员会。
此函抄送：省纪委、省委办公厅。”
江临舟把函件从头
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