第五层，成神。
帛书上写：“香火凝而神位成。神位者，非神也，乃愿力之枢纽，信众之锚点。神位成形，则信众之信有所归，愿力之流有所止。得神位者，可得信众之力加持；失神位者，信众如散沙，愿力如逝水。”
成神就是凝聚神格。
神格是愿力的枢纽，是信众信仰的锚点。
有了神格，信众的信仰才能汇聚，愿力才能循环。
陆长生读到这里，停了一下。
他在心里把这句话拆开。
神格是枢纽，是锚点。
那神格到底是什么？
帛书下一页写了一段。
“神位有类，类分文武。文神主治，武神主战。治神掌秩序，战神掌杀伐。择位需慎，位定则道定，道定则路定。位与道合，则信众之力如臂使指；位与道悖，则愿力反噬，神格崩裂。”
他明白了。
神位是有属性的。
文神主治，管秩序、律法、民生、教化。
武神主战，管杀伐、征讨、护卫、威慑。
还有细分。
文神里有雨神、谷神、河神、城隍、土地。
武神里有战神、门神、猎神、兵主。
每一个神位对应的信众群体不一样。
雨神的信众是农民。
谷神的信众是粮商。
城隍的信众是全城百姓。
战神的信众是军人。
陆长生看到“战神”两个字的时候，心跳快了半拍。
他手里有十几万凉武军。
十几万军人，每个人都在拜他。
不是拜神像，是拜他这个人。
他们信的，是陆长生能带他们打赢。
他们信的，是陆长生不会让他们白死。
他们信的，是跟着陆长生有饭吃、有饷银、有活路。
这种信，比武神更武神！
······
陆长生逐字逐句拆解完帛书三百余字后，文魂在识海中推演出一个清晰的结论：
帛书上的神道功法，是“原教旨神道”，有三个致命缺陷：
缺陷一：立神像则失自我。
帛书上写“神像为愿力之锚”。
但陆长生推演发现，神像一旦立起来，信众的愿力会全部涌向神像，神像会成为一个“公共容器”。
信众求雨、求子、求平安、
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