安特卫普的集体回应在二十四小时内，通过电讯社丶时尚新闻专线以及刚刚开始真正发挥影响力的高端时尚博客，传遍了全球时尚体系的每一个角落。
这不是一场有预谋的策划，却因其罕见的同步与坚决，产生了比任何精心策划的公关事件更强烈的冲击波。
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《国际先驱论坛报》时尚版主编苏西?门克斯（SuzyMenkes）。
这位以犀利的门克斯式皱眉和从不畏惧权贵的评论着称的传奇编辑，在她的专栏——时尚脉动中，以罕见的激昂笔调写道：
「一场沉默已久的断层线，昨夜在巴黎与安特卫普之间重新裂开。
这并非关于一个年轻设计师是否懂规矩，甚至不完全关于模特健康——那只是一个无可辩驳的道德起点。
这是关于话语权，关于谁有权定义时尚的未来。
卡尔?拉格斐，这位统治巴黎时尚话语数十年的恺撒，对一位新晋者抛出了流星与橡树的古老隐喻。
他或许期待的是年轻者的惶恐或沉默。
他得到的是来自安特卫普的丶整齐划一且极具分量的回响。
安特卫普六君子——这些曾经被巴黎视为野蛮人入侵的革新者，如今已是欧洲时尚毋庸置疑的支柱——集体起身，为他们共同看重的后辈撑腰。
这不仅仅是护犊，这是一个明确的信号。
他们建立的那套关于创意独立丶社会思考与美学反抗的体系，有了继承人，并且这个继承人正在巴黎，用巴黎的规则，提出巴黎自己未曾彻底解决的命题。
拉格斐先生将布鲁斯?李比作流星。
但昨夜之后，这颗流星背后，亮起了一整个星座。」
《世界报》（LeMonde）的文化版在深度分析中，将事件置于更广阔的社会背景中。
「时尚，作为资本主义与创意产业最耀眼的结合体，长期因其对物质主义丶过度消费和身体意象的塑造而受到批评。
安特卫普学派的集体支持，赋予了这种触碰以历史合法性与美学传承。
他们不是在支持一个捣乱者，而是在支持一种将社会意识融入设计哲学的连续性。
值得注意的是，双方使用的语言截然不同。
这或许不仅
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