徐妙锦盯着恒河边那些虔诚跪拜的信徒，突然开口：“九黎，这种姓制度，怎么看着这么眼熟？”
“眼熟？”杨九黎挑眉。
“像极了我们大明的……不对。”徐妙锦皱眉，“我说不上来，但总觉得哪里见过类似的影子。”
杨九黎笑了，从背包里掏出平板电脑，左右分屏调出两份资料。
“你有没有想过，这东西在我们唐朝，也曾经有过极其相似的形态？”
徐妙锦一怔：“你是说……世家门阀？”
“聪明。”杨九黎点开一份古籍扫描件，“但相似只是表象。今天我就给你剖开了看，这两个东西到底是不是一回事。”
他把平板横过来，左边是印度种姓的资料，右边是唐朝门阀的史料。
“第一层，制度的根基。”杨九黎划出《梨俱吠陀》中的段落。
“你看这段＇原人歌＇——婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的双臂，吠舍是他的大腿，首陀罗从他的双脚生出。”
他抬头看着徐妙锦：“这是神授的等级，不可置疑，不可更改。违逆种姓即是违逆神明。”
徐妙锦盯着那段文字，脊背发凉。
“但门阀不一样。”杨九黎切换到《氏族志》修订史料。
“弘农杨氏、汝南袁氏＇四世三公＇，是因为连续四代做到宰相，不是神让他们做的。门阀的根，不在天神的指令，而在累世公卿的政治积累。”
他敲了敲屏幕：“一个是宇宙论层面的绝对法则，一个是政治史层面的路径依赖。印度人问＇你是什么种姓＇，等于问＇神规定你是什么＇；唐人问＇你出自何门＇，问的是＇你祖先做过什么官＇。”
……
大唐。
李世民盯着天幕上那段对比，脸色复杂得像打翻了调色盘。
“朕一直以为，压制山东士族，是为了＇崇重今朝冠冕＇。”
他苦笑，“今日方知，朕与门阀之争，争的不过是谁当老大，争的不是要不要老大。”
魏徵听出了话里的自嘲，深深一揖：“陛下，臣读史至此，方知贞观《氏族志》之重，不在升降等第，而在＇今日冠冕可压旧时门第＇这句话本身。”
他声音哽咽：“这话放在印度，是大逆不道；放在大唐，是天子圣明。我们骂了千年门阀，却忘了门阀至少是可以被骂的。”
李世民起身，踱步至殿门口，望着长安城的方向，久久不语。
……
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