后土依偎在他怀中，轻轻点头，绝美的脸上露出一丝复杂神色：
“此前孟婆化身被夫君你带走，虽我以新身重临，与那化身联系已微乎其微。”
“但其消失，必然已对幽冥轮回运转产生滞碍。
“如今轮回无人主持‘洗魂’（孟婆汤）关键一环。”
“新生魂魄若是带着记忆投入轮回，恐引阴阳大乱，因果纠缠。此其一。”
她顿了顿，声音转冷，带着一丝被长久欺瞒与压制的怒意：
“其二，便是夫君此前与我分析的，那幽冥地府的权力架构。”
“我名义上是‘平心娘娘’、‘地道之主’、‘阴间缔造者’，听着尊崇无比。”
“实则……在如今的地府运行体系中，近乎被架空，有名无实，无权无势！”
她纤手在空中虚划，以道力显化出清晰的幽冥权力结构图。
正是赖晓彬此前与她分析的那一套：
【幽冥地府顶层决策（三界统筹）】
1. 后土娘娘：大地之母，阴间缔造者。象征性终极权威，不涉具体事务，实权几无。
又被鸿钧以功德与轮回绑定，元神禁锢，化身孟婆浑噩，是被高高供起的泥塑神像，更是被窃取了权柄与自由的囚徒。
2. 酆都大帝：道教冥界最高主宰，总管幽冥阴司与鬼魂轮回。
实权核心之一，但其任命与权柄，需得天庭（玉帝）认可，背后亦有三清（尤其元始天尊） 的影响力。
可视为天道（鸿钧）与玄门道统在地府的直接代理人。
3. 东岳大帝：天庭派驻地府的最高代表，掌人间生死贵贱，统辖地府，直接对接天庭，传达玉帝旨意。
是天庭掌控地府、干预轮回、赏善罚恶的“钦差大臣”。
4. 地藏王菩萨：佛教派驻，以“地狱不空，誓不成佛”大愿镇守，主度化亡魂与监察地府秩序。
是佛门插手幽冥、积累功德、传播教义的桥头堡，亦是对玄门（酆都）与天庭（东岳）的制衡力量。
【幽冥地府核心执政（司法与行政）】
十殿阎罗：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
分掌各殿审判，执掌刑罚与轮回分配大权。
他们大多由天庭敕封或有道修士、功德之人担任，听命于酆都大帝与东岳大帝，对后土这位“缔造者”仅有表面尊
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...