昆仑山上，玉虚宫内。
元始天尊虽未能推演出这是西方教的布局，却也察觉到云华三子身上蕴含的浩瀚气运与非凡根基。
杨天佑不过一介凡夫，元始并不放在眼中。
可云华仙子所出的三个子女，皆身承天庭气运，非同小可。
当下，他立即降下一道圣谕，传至玉泉山金霞洞中的玉鼎真人。
元始天尊之所以选择玉鼎真人，其因有二：
其一，杨姣、杨戬、杨蝉三人从云华仙子处继承了混沌顽石之根脉，此等资质最契合盘古三清所掌之《九转玄功》。
其二，在阐教门人之中，唯有玉鼎真人为先天宝鼎所化，乃先天生灵，曾修习过《九转玄功》；而广成子、赤精子、太乙真人等人，仅修《玉清元始真经》，未曾涉猎此法。
因此，元始天尊命玉鼎真人前往桃山走一遭，自三名孩童中择其一收为弟子，加以培养。
为何只取一人？
盖因若杨姣、杨戬、杨婵三人皆存于世，则气运三分，难以凝聚；不如任由天庭诛杀其中二人，使余下一人独得全部气运，方能尽数承载玄功之力。
不得不说，元始天尊此举可谓算无遗策。
不同于盘古三清是在目睹天庭行动后才开始推演，西方二圣自安排杨天佑东行之日起，便始终密切注视桃山动向。
算计三首神蛟者，是他们；
谋定云华仙子者，亦是他们；
觊觎天庭气运者，仍是他们。
当见昊天派遣仙兵降临下界，接引道人微微点头，唇角含笑：“大计已成！”
须知那西方圣人从未真心打算兑现此前对杨天佑许下的承诺——事成之后赐予一场大机缘。
接引道人本就没想让杨天佑活下来。
唯有杨天佑死于天庭之手，昊天才不会起疑，盘古三清亦难察觉破绽；
唯有其毙命于桃山之地，他通过云华仙子间接分得的那部分天庭气运，才能顺势转移至西方教门下。
杨天佑若生，气运便始终系于其身；
杨天佑一亡，不仅死无对证，更因【隐匿珠】之效，因果之线亦将彻底斩断。
至于杨姣、杨戬、杨婵三人，生死已无关宏旨。
纵然西方二圣也曾有意收纳三人入门，但唯恐引动其他圣人警觉，故而接引与准提终未出手干预。
……
金鳌岛，农神殿中。
文
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