自商襄王始，至商纣王终，后续诸王皆勇武果敢之辈，人人皆可披甲上阵，驰骋沙场。
武丁之后，商朝相继经历祖己、祖戊、祖庚（商后平王）、祖甲（商定王）四位君主。
此四王在位期间，确立了人族最早的一套“祭祀”制度。
也正是从此时起，人族遇事不再单纯祈求天道、地道与人道，转而以祭礼敬奉天神与祖先。
天神分为三类：天上的神仙、地上的地仙、地下的鬼仙。此三类仙灵方是真能庇佑人族的存在，故当受香火供奉。
而人族始祖——“三皇五帝”、圣师、圣母、人祖，皆为神通广大的仙中强者，自然也应列入祭祀之列。
即便是寻常百姓之家，若先祖中有积德行善之士，其死后多半会化为城隍、山神、土地爷等地祇，或成为阴差一类的鬼仙。
因此民间也开始效仿朝廷，设立祠堂，祭拜祖先与天神。
正所谓：“念念不忘，必有回响。”
祖甲（商定王）驾崩后，王位传予廪辛（商共王）。
至此，彭祖在人族的使命已然完成，遂辞别皇城，返回金鳌岛向通天教主复命。
与此同时，坎宫斗母、紫薇大帝、金灵圣母商议之后，决定派遣她门下最小的弟子——人族闻仲，前去辅佐廪辛（商共王）。
毕竟孔宣、羽翼仙、奎牛、罗刹女、乌摩天妃等人虽擅征战，然于治国安邦之道却难堪大任。
闻仲已在金鳌岛上修行多年，精通政事治理，亦善军阵调度。
然而因其出身为人族，故修道之根基与资质皆属平平，至今仅修至金仙境界。
而这等修为，还是倚仗金鳌岛上诸多先天灵物滋养方才达成。
金灵圣母之所以遣他入世，实则借鉴了昔日文天的“显赫功绩”。
她期望闻仲也能在人间积累功德，所求不高，唯愿其借功德之力突破至太乙金仙之境。
届时，她便可赐予其一颗“星辰果”，使其飞升天界，位列星君之位。
闻仲自然清楚自身才具有限，也深知师父金灵圣母的一片苦心。
因此，师命既下，他当即整束行装，向恩师金灵圣母与师兄余元叩别，准备启程。
不过，闻仲与当年的文天有所不同。
彼时文天前往五仙岛，因常年不在，与岛上外门弟子交情甚浅。
而闻仲却因金灵圣母及文天的关系，在金鳌岛上极受喜爱。
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