“这首樵歌，便是当年从那成汤口中所闻。小友若觉玄妙，实属应当。”
孔宣此刻尚不知，那成汤正是未来商朝的奠基之人。
往昔菡芝仙门下弟子帝禹，乃文天之师弟、孔宣之师兄。他得道之后前往火云洞之前，愿将人皇之位传于伯益。
然而天下诸侯感念帝禹治水之大恩，在其退隐后纷纷归附于禹之子启。
伯益见民心所向，便顺势而为，将共主之位禅让予启，自己则随截教门人前往金鳌岛潜心修道。
启以姒为姓，以夏后为氏。
夏后氏姒启登临人皇之位，改国号为“夏”。自启起，夏不再延续禅让旧制，而将皇位在家族血脉中代代相承。
自此，洪荒人族由“公天下”转入“家天下”，从“禅让之法”转为“世袭之制”。
“女娲遗福，九代而尽；人皇余泽，九世而绝！”
三皇五帝自伏羲始，至大禹终。待至禹子启即位，人族再无累积大功德者。
故自启之后，洪荒人皇皆无道行加身，生老病死遂成常理。
夏自启始，其后历经“太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、桀”十四代人皇。
如今正值姒发传位于姒桀之际。
夏之一朝，共历十六帝王，恰为“三皇五帝”八位人皇之两倍。
成汤之天命，便是覆灭夏室、建立商朝，而此地金鸡岭，正是商运兴起之所。
“天命玄鸟，降而生商！”仿佛一切皆有定数。
然此时夏桀尚未登基，夏室气数未尽，其中天机，纵是孔宣亦未能参透。
不过此刻，孔宣并未关注金鸡岭下的成汤，而是对眼前樵夫言道：“吾观老丈与仙途有缘，何不随我去寻截教真仙，求个长生不死之机？”
樵夫曾助孔宣，孔宣自然愿赐其一段仙缘。
岂料樵夫答曰：“我一生坎坷，自幼赖父母抚养至十九岁，方知人事。不幸父亲早逝，母亲守寡，又无兄弟姐妹，唯我一人孤身，无可依靠，日夜侍奉不敢稍离。”
“今母年事已高，更不敢远离半步。且田地荒芜，衣食难继，只得砍些柴薪，挑入市集换几文钱，买几升米，自行炊煮，奉养老母，因此无缘修行。”
闻言，孔宣心头一震，似在尘世烟火中顿悟大道。
“也罢也罢，人各有志，命各有归。既然老丈因孝养慈母不愿求仙，吾此处有一物，正可助你母子饱食无
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