首阳山中的太上老子睁开了眼。
娲皇宫里的女娲娘娘指尖轻动，推演出一段天机。
火云洞内的人祖与人皇们亦有所感，纷纷抬头望向北方。
女娲唇角微扬：“他果真要为人族定‘婚仪’之规。”
火云洞中虽无人通晓细节，但皆知此举关乎人族根本，必是大利。
仓颉执笔而起，目光灼灼，抬手将手中那支凝聚了万古文脉的【春秋笔】掷出。
“圣师著礼，何不用此笔？”
“好！”
笔落如星坠，墨染若江河奔涌。
就在文天执笔疾书之际，冥冥之中一道机运扩散开来。
他的几位弟子心头一震，顿有所悟，纷纷踏风御气，朝崆峒山赶来。
若问此书所载为何？且听——
“五行者，金木水火土；五性者，仁义礼智信。
故礼者，先合五性，再合天地人伦。
其用有三：修身、治事、化世。
今我总括三纲，划分经曲，其中经礼三百，曲礼三千。
又列九类之仪：上曰冠、婚、丧、祭；下曰吉、凶、军、宾、嘉。”
“吾身为人类圣师，今日以此书立人族之礼。
自此以后，礼有文本可依，有仪式可行，有本义可循！”
不错，这正是《礼》之成书。
此书一经落成，涵盖极广：大至九州疆域、日月星辰；小至田垄沟渠、草木虫鱼。
凡国家建制、律令教化、音乐典章、兵刑赋税、衣食车马、庙寝农商、医卜技艺、百工制作，一切名物制度，无所不录。
最后一笔划尽，整座崆峒山仿佛轻轻一颤。
《礼书》静静悬浮于空中，光芒内敛，无声无息。
天上没有功德降下，也不见祥云瑞象。
然而，所有注视此地的存在都明白：
书虽已成，礼尚未行。
唯有当人族真正践行其条目，使礼入人心、化为日常，
那时，洪荒之内，礼之一道才算真正诞生。
谁能在这礼法之路上获得最大好处，答案有三人：著书者文天、手握《礼书》之人，以及首位践行此道者。
洪荒诸圣见到这刚刚诞生的《礼书》，心头皆是一震。
礼、法、德三道，虽属天道旁支，可其背后所连的天道功德，却重如山岳，无人能轻视。
诸圣对大
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