接引道人则以“十二品功德金莲”和“东方青莲宝色旗”为凭；
准提道人仅用一物——“六根清净竹”；
后土化身轮回之后，执掌“生死簿”与“判官笔”作为其依仗；
红云道人昔年所依者，乃“九九散魄葫芦”；
镇元大仙凭借的是“大地胎膜”；
冥河老祖则拥有“十二品业火红莲”及“元屠阿鼻双剑”；
时至今日，诸多大能依旧沿用各自的斩尸灵宝。
鲲鹏道人所持三件至宝：“镇妖塔”、“缚妖索”、“炼妖壶”；
龟灵圣母所用者为“日月经轮”与“太阳宝珠”；
玄都大法师所御则是“玄都天犁”与“玄都紫府剑”。
各人所持灵宝不仅等级参差，连其中蕴含的法则也多有冲突。
如此局面，三尸如何归一？
直至眼下，无论是洪荒中的诸位圣人，还是其他先天而出的神祇，皆未能达成此境。
后天生灵之中，虽准圣之辈众多，却无一人真正实现本体与三尸融合。
过往也好，现世也罢，这些纷争早已远离文天等人。
对碧霄而言，太上老子绝不会将他的“乾坤图”交付于她；
元始天尊更不可能把手中的“乾坤袋”赐予阐教弟子。
须知，元始天尊持有的“乾坤袋”乃是上品先天灵宝，举世罕见；
而他人手中所谓的“乾坤袋”，不过是后天仿制之物罢了。
为何说这两位圣人吝啬？
太上老子本性节俭，连一件可镇压教派气运的重宝都不愿让与通天，又怎会轻易将“乾坤图”交给通天门下的弟子？
不止对外人如此，即便面对亲传弟子也同样严苛。
人教至今仅有玄都大法师一位亲传弟子，
其所获赐的斩尸之宝不过两件上品先天灵器——“玄都紫府剑”与“玄都天犁”。
这般做法，实属太过计较。
反观女娲娘娘，对待鲲鹏道人竟一口气拿出三件极品先天灵宝：“镇妖塔”、“缚妖索”、“炼妖壶”。
由此可见，有时男子行事之狭隘，胜过女子；长者心胸之局促，甚于凡夫。
太上老子如此，元始天尊亦不例外。
他在分发法宝时早已暗藏权衡之意。
譬如那蕴含阴阳之道的“阴阳镜”落在赤精子之手，
可配套的“阴
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