炼制完成之后，多宝道人自然要逐个查看，确保没有瑕疵，否则反倒坏了名声。
他逐一查验完毕后，将这十余件灵宝尽数交予文天。
虽精于炼宝，但多宝并不关心这些器具具体如何使用，也未深究其用途，索性交由文天自行安排。
“农道八器”分别为：犁、糖、耙、矍、莜、耩、簸、棉。
文天接过这批后天灵宝后，仔细端详了一番。
此刻，他也不得不感叹多宝道人的技艺高超。尽管这些灵宝未达极品后天层次，但皆属上品。
文天虽也能炼制，但无论材料的运用，还是炼制效率，都远不及多宝这般得心应手。
观察完毕，文天便唤来烈山、奎牛与青牛，一同前往他在崆峒山腰的试验田。
这些器具乃洪荒未有之物，初次出现在人族眼前。
若不亲身示范，不论是人皇烈山，还是人后听訞，恐怕都不知该如何使用。
听到圣师召唤，奎牛立刻明白，自己多年期盼的机缘终于到了！
他不再拖延，立即唤上兄弟青牛一同赶往山腰田地。
在文天亲自耕作的“六亩五分地”里，他首先向烈山与听訞演示的，是由多宝道人依【玄都天犁】样式打造的“直辕犁”。
那“直辕犁”按理说正是在此时被人发明出来才对。
后来的人，包括文天自己，其实都没见过“直辕犁”长什么样，因为它使用起来颇为吃力，效率也不高。
至少得有“两头牛、三个人”才能配合着完成耕作。
因此，“直辕犁”到了“西游量劫”之前就被“曲辕犁”取代了。所以后来的人，包括文天，也只见过“曲辕犁”。
这也是为什么文天非得借用玄都大法师手中的【玄都天犁】不可。
“直辕犁”虽说需要两人牵牛、一人扶犁，但如今人族以部落形式聚居，凑出三个劳动力来操作一具犁，并非难事。
三人之中，一人在前牵牛，一人坐在“杠”上，脚踩着犁身，控制犁铧入土的深浅，一人在后扶持犁把。
再加上，人族如今已经广泛饲养“三牺五牲六畜”，而耕犁所用的牛，也正属于“六畜”之一，所以这洪荒中的牛并不难寻。
旁人或许不明白“直辕犁”的作用，但文天怎能不清楚？
就在众人各司其职忙碌之时，文天便向青牛与奎牛开口说道：
“还请奎牛、青牛两位师伯稍作忍耐！
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