陈仪倾抱着小春回到帐篷时，齐书杰和王墨康已经先一步回来了。
盛大热闹的‘圣火节’结束之后，整个五侗寨就像按下了暂停键，变成了另一种静谧的极端。
他们居住的这片区域格外冷清，连些许虫鸣都听不见，只是时不时有山风卷着烧灼木柴的焦糊气味吹过来。
父女俩看到帐篷外头依旧有村民守着。
那些人也不靠近，只是坐在不远处的石阶上抽烟聊天，看似悠闲，实则眼睛时不时便往这边瞟上一眼。
这会儿天色彻底黑了下来，帐篷里点着灯。
帐篷的布料虽然厚实挡风，却没有隐私，灯光照着小春等人，从帷帐外面能清晰看到他们的剪影。
也就是说他们的一举一动都被轻而易举地监视着，谁起身了，谁离开帐篷了，外头都看得清楚。
陈仪倾顺手把怀里的小姑娘放在了床沿上：“怎么样，有什么发现？”
王墨康晃了晃手里的相机，神情有些严肃：“有，而且不少。”
几人在帐篷中央的矮桌旁坐下，将今晚各自打听到的消息汇总了一遍。
首先可以确定的是，五侗寨对圣子的信仰绝不是普通的民俗崇拜，而是一套已经深入村民生活方方面面的规矩。
从出生、婚嫁到生老病死，几乎所有重要的事情都必须经过圣子的赐福。
譬如刚出生的孩子不能直接取名，必须先抱到祠堂祭拜圣子，得到赐福后才能正式入族谱；
新婚夫妻则要向圣子献上祭礼，以求婚姻美满、多子多福。
除此之外，寨子里的村民每日都要向圣子供奉香火，每逢月圆还要举行一次活祭。
王墨康翻着记录本，“而且有一点很奇怪，这些人似乎并不认为圣子不能离开神龛是一种限制。”
齐书杰接话道：“我也问到了，说是圣子需要保持神体纯净，不能沾染外面的污秽，所以才常年待在神龛中修行。
他们也不觉得矛盾，都神之子了，还怕啥污秽啊！”
“还有一件事。”陈仪倾开口，将自己和小春从阿秀等人口中套出的消息讲了一遍。
听到五侗寨的人把一个六七岁的小女孩送进神洞，并让她在里面独自生活了近十年，齐书杰原本懒散的神情顿时变了。
“六七岁？！”他不可置信道：
“那不就是刚上小学的年纪？她爹妈怎么想的，真把那么小的孩子丢山洞里养？！这是虐待儿童了啊！
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