“话说这基督教的教义是什么？”
魏征好奇道。
“基督教强调信仰，信奉上帝，上帝是救世主，只有上帝才能拯救人间，信仰真诚就能沟通上帝，成为上帝使者。”
“基督教不主张行善，强调信仰，比如洪水来了，不想着自救，而是祈祷上帝救他们，基督教有一本圣经，谁掌握了圣经，谁就是上帝的使者，掌握话语权，得到支持。”
“罗马教会掌握圣经，掌握信仰，罗马教会的人，就是统治者，罗马帝国的分裂，就是因为统治者争权，把教会干分裂了。”
“西罗马形成天主教，东罗马形成东政教。”
叶尘道。
“这也有人信呐，不信自己，把命运完全交给虚无缥缈的上帝。”
百官实在无法理解。
佛教那个还靠谱一点，行善得到救赎，死后成佛，前往极乐世界。
“生活苦啊，他们坚信上帝会降临人间，审判救世，让他们过上好日子。”
叶尘摊摊手。
“这教义，禁止传入大唐，一旦发现，杀。”
李世民冷声道。
“那么，大唐是否可以成立一种教义，用教义去控制其他国家的人呢？咱们来个反其道而行。”
房玄龄灵机一动。
“恐怕不行，要别人信，自己国家得先信吧，怎么控制其他国家的人呢，无非就是把其他国家的人驯化成温顺的绵羊。”
“然后先把自己国家驯化了，其他国家打过来怎么办？”
“要是推广道教那样的教义，又谁都遭不住，不爽就干，不然道心不稳。”
叶尘摊摊手。
“大唐可以不管，让那些教义腐蚀其他国家，岂不是更好，大唐就遵循依法，要说信仰，与其推广教义，不如推广现代那些思想。”
“什么社会主义了，资本主义了。”
长孙无忌提议。
“有道理，以自强不息为真理，信天信地不如信自己，不如尝试修改社会主义，变成适合大唐的思想和国制。”
“你要能做到让华夏子民以大唐，以国家为信仰，不负大唐子民，那或许大唐真能千秋万代，不过这太理想化了。”
叶尘看向李世民，摊摊手。
不负子民，根本不可能做到。
“政教合一确实不可取，按照楚国公所说，罗马帝国和阿拉伯帝国，都因为教义冲突分裂了，咱们何必没事找
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