胖子大惊：“不会吧？自然胎怎么会那么大？”
远至伸手捧着肚子，一脸惊惶：“先生，如果魔母是扶桑神树的自然胎，它是怎么变到那么大的呢？又是怎么去到吐蕃的呢？”
刘趣笑了笑：“远至，世人争祖树自然胎，都是为了让自身拥有镇压地龙的神力，那样就能有取之不尽用之不竭的灵气了，这于寿命，于修行来说，都有极大的裨益，当初你三叔带你去月亮湾抢夺中阴槐王的自然胎，我想也是这个目的，中阴槐王产胎时，月亮湾可谓人山人海，最后花落三家，你得一枚，朝廷得一枚，吐蕃的北大郊寺得一枚。历来人们为长寿为修行都会去守着祖树产胎，每一千年产一胎，有的胎是死胎，没用的，而有的则是活胎，死胎是没用的，吃了顶多医病，活胎才能于长寿和修行有利。远至啊，你知道祖树的种子为什么不叫种子，而要以‘胎’来命名吗？就是因为这玩意养在人的身体里容易暴走，一旦暴走，撑破宿主身体生长起来，就会变成人形的巨型怪物，除非这玩意不经过任何人的体内，那样，从母体落地之后就会长成第二棵祖树，一旦经过人体饲养，必然会变成人形怪物，所以，才用‘胎’来为其命名。大唐贞观年间，时值扶桑神树产胎落种之际，大批武夫奔赴东海寻访蓬莱，皆为争夺扶桑神树自然胎而去，那一年扶桑神树产的胎是活胎，被一个吐蕃僧人给抢走了，那吐蕃僧人吃了自然胎，然后一路返回吐蕃。但俗话说，心比天高命比纸薄，这位吐蕃僧人回到吐蕃之后遭到自然胎暴走，他却没办法压制自然胎的生长，结果遭自然胎撑破身体而死，那可是扶桑神树的自然胎啊，一经生长就没了边际，最后，长成了八臂魔母。”
刘趣叹了一口气，接茬再讲：“不过这只是野史，只要是野史，说法就很多。还有一个说法，依然是大唐贞观年间，遣唐倭人进贡给太宗一枚果子，说这玩意叫扶桑果，吃了可以益寿，太宗从未见过这种果子，于是招来王远知向他询问这颗果子的由来，王远知一眼就认出这是自然胎，便将吃下这种果子的利弊都如实禀报了，太宗知情后便将果子赐给了王远知，王远知什么来历？那可是上清派羽流，后来归隐茅山的道士，陶掌教对他应该非常熟悉。王远知得了果子之后，将其作为炼丹所需的配料，而后在前往西北寻找鹞子玉的时候被突厥人抓住了，突厥人抢了他的果子，在回去的路上又被吐蕃人洗劫了，自此，扶桑神树的自然胎落入了吐蕃人之手。虽然说法有许多，但是归根结底就只有一个结果，自然胎暴走了，撑死了饲养它的宿主，然后长成了魔母。
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