清明过后春自去，蜂蝶无心再恋花，只将薄翼归尘土，来年新贵再来采，远方的游子啊，回家吧，尔都需要你们。
无名的山和风煦日，浓云下的远方山头，似有孺子骑在牛背，正放声牧笛，音律划过鱼跃的湖面，又被青葱跌宕，悠悠扬扬，伴随着一场洋洋洒洒的烟雨，将天穹上的巨门轻轻关上。
三炷香只燃了三分之一，就熄灭了。
青山脚下树林畔，着一身黑色和服的少女微微弯曲膝盖，扶住了因神灵出窍而身子颓倒的少年，她注视着少年苍白的脸，内心里是震惊，悲伤，喜悦等多种情绪五味陈杂，或许更多的应该是悲伤。
道祖的降临或许是一个奇迹，天门的洞开也是一个奇迹，乃至对于丽子来说，瞬间击溃德川桃子，并将她镇杀当场，大和国第五的陨落也是一个奇迹。
在绝对的实力前，在拥有浩瀚星辰，无限宇宙力量的神灵面前，人间界的一切生灵都太不堪一击。
那一刻丽子忽然觉得，无论是德川秀吉，无论是孟询，或是那些站在武道巅峰上的人，在面对天外力量的时候不过都是蝼蚁，都太脆弱，太不值一提。
这或许已经脱离了奇迹的范畴，它，应该是神迹。
而神迹，来自陶艺。
他说，这就是茅山的浪漫，也是道教的浪漫，它是心灵与每颗星辰的搭桥，每一个细节都融入天外，是无限的想象，也是广袤的心地，不在于外在有多华丽，多漂亮，只在于内心的感受，或因实力悬殊而震撼，或因震撼而悲伤，也会因为悲伤，才能真正的认识自己，由内而外的认识自己。
这才是‘道’理。
一群只做实事的人，一群心怀星辰大海的人，有了他们，才富有诗意，才充满幻想，浪漫才活在世间。
道理就是浪漫，心灵就是浪漫，你会先为它震撼，再为它悲伤，最后是发自内心的笑，这是我们人性触及浪漫的唯一感受。
拥有五感的我们只能体会到这一过程的浪漫。
但若是像乔正德那般拥有六感的人，甚至是七感，八感的人，感受的就会更加丰富，更加不可思议。
此刻，陶艺被丽子搀扶着，一路朝着不知名的方向走去，风里飘飞着桃花，好像回到了茅山，漫山遍野的桃树，两小无猜的两小童在林间追逐嬉戏，踩着青泥，担负着肩上的花瓣，牵着小手，然后在某个静谧的瞬间怦然心动。
丽子忽然想起那年在富士山下的樱花祭，她站在冰雪尚未完全消融的湖畔，
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