两千年前，圣女伊芙.圣.弗洛伊丁斡旋于圣伯尼伦斯、赫坦德嘉、艾尔迈仙三国，使得光辉教会重返自己的发源地。以此为契机，光辉教会历尽两千年发展成泽维尔大陆上最大的宗教组织。除去荒凉的伊西斯沙漠，整个大陆都是光辉教会的教区。教众人数占大陆人口的三成以上。教会的影响力甚至超过了诸国的皇帝和国王。伊芙圣女很早就预见到这种情况。为了保持教会的纯洁性和独立性，她规定教会不得参与国家间的政务交往，不得干预政治和战争，日月司教在任期内不得走出圣伊莎蓓蒂，以免落人于口实。随着双千年谜题的破解，光辉教会的经历了巨大的动荡。教会的威信一时间落入低谷，甚至连伊芙圣女自身的品行也受到质疑。她主持教廷期间定下的很多规矩都随之变成了一纸空文。不过新上任的太阳司教斯科拉和走上前台的月之司教伊诺克合力稳定了局势，并认同伊芙.圣.弗洛伊丁在教会地位上的见解。光辉教会只是一个单纯的宗教组织而不是一个国家，不得干预别国政务。四个月前，太阳司教马里昂派出教廷卫队进入克莱因作战，已经触犯了这一规定。斯科拉此次拜访赫坦德嘉的王室正是要修正这一错误带来的误解。他和法耶二人是代表光辉教会而来，却又不便太过张扬，只能在正式的教会着装外披上一件没有任何教会徽章的素白披风作为掩饰。此举在法耶自己看来都颇有些自欺欺人的味道，反而更加凸显出如今教会地位的尴尬。
时间不知不觉间流逝。斯科拉司教和老王罗格二世的会谈已经进行了大半个上午。在教会出兵克莱因的事件上，赫坦德嘉的老国王大度地予以原谅，但这并非意味着会谈一帆风顺。罗格二世对太阳司教提出，希望教会出面指责伊西斯人对他国家的侵略，号召全大陆的教众支持赫坦德嘉反抗外敌。他甚至提到了“圣战”这个词，意图将伊西斯对赫坦德嘉的入侵上升到蛮荒之神德墨忒尔的信徒攻击和奴役太阳神、月神的信徒，这样的宗教层面。
“如果教会认定这是一场宗教的侵略，并且支持信徒们对伊西斯发动圣战，不但我国人民抵抗外敌的意志更加坚定，大陆其他国家也会有理由施以援手。更多的百姓将拿起武器走上前线，士兵们也会以更加富有牺牲精神的英勇姿态去作战。相信胜利一定会属于我方。
在这个过程中，教会无疑是最大的受益者。借助这次胜利，伊西斯沙漠将被笼罩在太阳神和月神的光环下，教会的威望一定能达到空前的高度。将神明的教义和福音传播到大陆每个角落，难道不是教会的主旨吗？”
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