郑东鹤并未灰心，在他看来，越是困难的事情越有可信性，说明这的确是人力所能达到的程度。只要是人力所能做到的，他就不会放弃。
他当即开始琢磨冥王之念的修炼方法，虽然功法中已经明确记载了这一式的修炼方式和困难程度，但书中记载的东西也未必就是全面的。
同样的招式，由不同的人修炼起来，进境也会相差很大，原因就在于，有的人能够触类旁通，并不单纯依靠书中的方式去修炼，而有些人只知读死书，抱定已有的经验不放，进境慢也可以想见。
郑东鹤放开神魂，静下心来使身体达到最放松的状态，任由神魂以最自然的姿态覆盖了所能触及的区域。
这次他终于确定，在他不加任何约束和鼓动的情况下，神魂能够覆盖十里多一点的区域，此时他所能感知到的最远地区，是星殿后方的园林湖泊，还无法触及园林后方的草地和宫殿。
他试着鼓动神魂扩张，但效果着实有限的很，增加的程度只能以丈衡量，且感知到的区域也很模糊，如果强行驱使，就会造成剧烈的眩晕，而且头疼欲裂。
郑东鹤收回神魂，放弃了扩张，能达到目前这样的覆盖范围，他已经很满意了。
他并不是那种容易满足于现状的人，但也知道适可而止，眼下的状况已经能让他满意了，至少说明，他神魂初成时就比寻常武将境强者要多出一倍以上的覆盖范围，否则也无法在踏入武将境之初就引发“朝圣”异象了。
九死一生中明确记载，大多数武将境强者在神魂初成时只能覆盖三里至五里的区域，能达到五里范围的，多是一些在武师境就已经将感官修炼得十分强大的人，而他当初感官范围就达到了惊人的五里，此时翻了一倍有多，自然也不必再强求增加了。
虽然至今他还不能完全确定自己的感官和神魂为什么远超同境界强者，但想必与九莲魔胎脱不开干系，在没有弄清九莲魔胎的玄机之前，探究此事只能是徒劳无功。
至于神魂的强度，在九死一生中则是以静、动、力、战、威，五重境界来衡量，神魂与感官不同，感官只能观察、感知，而神魂却是武者意志的体现，不止能用来感知，还可以做出更多实质性的行为，因此自然也就需要以境界来区分强弱。
郑东鹤至今也没得到明确的元力修炼功法，除了雷动送给他的一本“八脉”能够借鉴之外，就只有从“九死一生”中推断出元力修炼的门道，而这两种功法都只能起到借鉴的作用，并不能主导他的修行。
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...