一夜惊魂，早就是精疲力尽，相依卷在草坪、石侧间稍是休整几时。在深谷天亮的总是比较晚，当我们醒来之时，已是早上十点多，可这幽深的峡谷还是晕晕沉沉，四下里透着凄凉和阴森，不过那一米米的阳光从树梢缝隙中撒落下到谷中，像是在深远高耸的树林中拔着一层迷离的纱衣，万屡金丝在林中飘落着，格外绚丽美妙。
从小便与这丛林为伍的猴子，又当了几年兵，体力还真不是常人可比，应时也醒来，表面看像没事人一样，其实我清楚，他凭着他那股子毅力强撑着自已。还学会开玩笑。
整装待发，却是迷茫了。幽幽深谷，茫茫林海，难辨东西。本想用罗盘定位辨方向，可这深谷诡异的紧，罗盘上的指针愣是在那空转个不停，顿时失去了效用。
要按科学上说，可能这深谷中的磁场受到某种强大的放射性矿物质、或是环境所影响。我对赵志说道：“小三爷，要不你来试试”。
赵志之法，自然是道家之法，更是他们搬山门惯用的点穴金术。点头，从背包中取出一面铜境，一面为镜，一面道家纹饰，中心镜钮的位置为一头足具全的龟形纹，龟四周留有一定的空白；外区是两弦纹间的铭文带，有十二个道教符篆字，十分明显突出。这是一面传统的道家法镜，称为：“龟自卜八卦镜”。
铜镜是道家主要法器之一，更是卜鉴最重要的手段之一。镜鉴之名：太阳之精，离为日也；太阴之精，坎为月也；星纬五行，通七曜也；雷电在卯，震为雷也；天渊在酉，兑为泽也；云分八卦，节运四时也，此表天之文矣。其方周流为水，以泻四瞑，内置连山，以旌五岳，山泽通气，品物存焉，此立地之文也。
赵志掐指运镜，脚履正罡之步，镜为上，符为基，诀为法，运算自卜定位。须臾便见，几米阳光投射在镜面，反射出几道弥光，弥光走位定向。
内行看门道，外行看热闹。赵志之举，祭天问卜，举镜照光。实际是理气，问藏，用的便是倒斗四字诀的问字诀，“问天演卦”。
钟教授虽说一贯秉承着科学一元论，但对这卜镜之举却不排斥。一旁还从中协助赵志的问天卜象。这可能与他多年研究古代历史有关，甚至对那些龟贝算卦，龙骨称卜之法有些沉迷。其实，从自然宏观、精神领域、大地气场、天地空间等许多事例和看似迷信的做法不敢苟同，却也是近现代科学难以触踫和理解的盲点。
说这问天卜卦，利用周天卦数，探索自然科学还不能触及的现象，也称“幽观玄妙”观。源于伏羲八
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