古代对于其他有字物品的处理，有着严格的规定。比如《惜字条约》中规定：有字迹的石桥残碑，必须凿去。布匹上如果有字，漂洗没有字迹后才能染色。改作旧的招牌门匾，凿碎上面的字画，放到惜字炉内焚化，不可抛弃污秽。不能压、躺在一切有字迹的东西上面。扇子上有字，不可扇前后与胯下。书籍及字纸上有文字，不能胡乱地堆放在衣服箱内。鞋袜上印有字号，须用剪刀剪下有字的标识。毛笔的笔管有字，不能使用以后须到藏字篓焚化，不可随便地抛弃。有字地茶杯和一切有字的器具残破时，需收在藏字篓。银包米袋有字，货包不能随便地跨越。面桶、高脚桶底下有招牌，须刮掉以后方可取用。街坊里社村郭宜在大路洁净之处，建造惜字亭一所。官府所示的告示招贴乡约等项，全部拾取字炉焚化，要归置到惜字亭，勿致风雨损坏，飘坠污秽。告示招贴不可贴于秽浊之处，以免风雨飘坠污损。如果看到庙内字碑卧地污亵，应移到干净的地方。
《惜字条约》还规定了一些文化事业如刻书、科考的细微末节：刻书坊的书板要放在高处，不能放在低处以免亵渎。雕刻经典书籍和图像等，必须净手之后才能开雕。雕刻完毕后，将刻板洗净，用布袋装起雕废的字渣，收到藏字篓中。刻书店的刻板绝不能放在架下、床下、桌下等处。刻字社如果新招收伙计，先教会新员工随时捡拾零星字纸放在藏字篓中。
褡裢或者篮子上有字，一定不要坐在上面。不能在乡试考试的考场上乱写乱画。考试完毕，考生须将考场内的草稿和垃圾收拾干净，不可丢弃不管。
国有成想起自己开办学堂，唯独忘记教导学生爱惜字纸一事。如果现在宣讲，为时未晚。
此时正好一名学生跑前来，用着稚嫩的嗓音说道：“先生，已经到了上课的时间了。”
国有成若有所思地怔了一下，才从回忆里站起身，敲了上课的铃声。
这节课他着重讲了文字的创始、发展的字形，并说了珍惜字纸的情况。他刻意隐去了因果报应，将珍惜字纸的习惯转变为一种民间习俗。
他先讲了汉字崇拜观念的历史，先前文人士子们惯常守持的节俭、谨慎、整洁的生活态度与文字纸张有密切的关系讲起：文字初创时期，文字掌握在少数人手中的，这种状况使得人们对文字加以敬畏，形成最初文字崇拜的心理。汉字形成之日，古圣先王就给它涂上了一层神秘的、尊严的色彩，并且文字长期以来，一直被文人士子们当做崇拜的对象。仓颉造字破解了天地的秘密，以致于“天
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