这其实是一种偷换概念的说法，并非道门之本质。
所谓河图，星河之中出天图，天极不动意为轴，万物旋转是为从，正所谓太极中生，两仪四象，八卦乾坤，均在其中，星河出图，洛水成书，天象，星象，人文，地理，地脉，风水，易学，太极，八卦，奇门遁甲，阴阳两术尽皆其中。
至于连山，归藏，并非是道门之源头，所谓三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，连山者，象山出云，连绵不绝，归藏者，可藏万物于芥子，周易者，易道周普，无所不备耳。
此乃太卜三易之说，这是一种古代官方的说法。
张鹤图曲解其中意思，将《连山》《归藏》说的神乎其神，其目的无外乎就是忽悠郭奉嗣为自己做事，但是他有一点说的很对，那就是奇门遁甲之术以此二书为基，镇尺为媒，在一段时间奇门遁甲被道门推崇备至，以至于道门兴盛，高人名士层出不穷，不过这些大多是为江山社稷，帝王皇朝服务的，鲜有为民间说法，为民生考虑的。
这一番说辞极具煽动性，至少离符一种中毒，甚至有深信不疑的可能。
陈半闲看着言辞激动的离符，只是问了一句。
“你可知道天书？”
“天书？”
离符又糊涂了，她自然是听说过天书的，只是不知道天书到底是什么东西。
“天书一曰为河图洛书，二曰神仙不知，据说上古五帝当中的太昊伏羲便是得了天书，参悟其中意思，更是独创龙魂字符，又从其中著有名作《九极八阵》《无极玄易功》，此二书一者为阵法之祖，一者为道家真法气之初，那么你说道门的源头是什么？”
陈半闲再问。
离符脑袋一下子大如斗，她眼睛滴溜溜乱转，半天说不出一个字来。
反倒是孙二鱼听的津津有味，赞叹说道：“咱们道门果然博大精深，贯穿古今，让人佩服啊。”
“无所谓佩服不佩服，不论是道门还是民生，都是一种生活态度，什么参天之功，好生之德，其实每一个人做好自己的分内事，端正自己的人生态度，这本就是一种功德，并非强迫谁必须要做好人好事，要路见不平拔刀相助，要见死必救什么的，在建立功德之前首先你是一个人，如果你连自己的人生都掌控不了，都完成不好，何谈功德。”
陈半闲这一番言辞来自他自己对人生的体会，说与他人听得懂的自然少走弯路，听不懂的自然听不懂而已。
三人继续往前爬去，谁知道
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