1520年8月，耶酥会（此时已成立但还未得到教皇的认可）的传教士葡萄牙人贡拉德因强行向摩洛人、爪哇人传教，蓄养并迫害奴隶，被吕宋岛地方法院逮捕并判罪。这一事件原本并不复杂，但总督庄庭很快发现，诸多天主教会教士开始秘密串连，他们盅惑并鼓动当地教民，阴谋反抗政府。
16日，教民围攻吕宋地方法院，贡拉德脱逃，次日他宣布特立尼达公国“违背了上帝、圣母、教皇所颁行之神圣意旨，引诱天主的信徒走向迷惘、愚昧、邪乱和堕落的边缘”，他号召所有天主教信徒发动圣战，来推翻公爵的统治。一时之间，马六甲城激沸起来，包括笃信伊斯兰教的穆斯林们，也在贡拉德等人的威胁和欺骗之下相信公爵即将像“对待马来人那样对待他们”，局势顿时有些收拾不住的样子。
这个时期，葡萄牙人的势力并没有深入到东南亚诸社会的各个角落，他们的幅原、人口都有限，没有精力把时间浪费在与当地的摩擦上，他们唯一的目标就是长期地占有那些最繁荣的贸易线路，并迅速积极地开拓商路，他们把赚取金币作为最终的战略目标。
也就在贡拉德妖言惑众的时刻，塞拉弗已经在约瑟等人的提名之下，宣布任命阿拉伯人阿里依为吕宋地方法院的首席**官，这个人是在吕宋伊斯兰世界里小有名气的人物，为人谦逊公平，很得穆斯林的信赖。
加上舰队与精锐印第安部队的关系，这场闹剧式的“革命”很快被瓦解了，塞拉弗授意马提尼克省教会判决贡拉德为异端，因为他企图抗拒教皇的敕封并胡乱编造经义。几天后，此人与十几名同伙被烧死在火刑柱上。
在这个时代中，穆斯林与基督徒的仇恨可不是三言两语说得清楚的。
十字军东征以后，两支势力庞大教派的尖锐对立几乎达到了空前的规模，然而，由于现在欧洲的局面不容乐观，奥斯曼人摆出一副要饮马多瑙河的姿态，频频从伊斯坦布尔出兵，匈牙利人、德意志人、法兰西人、西班牙人对此的关注程度都要不亚于建立新的海外殖民地的计划。
不过从伊斯兰教徒的行为上看，他们的理智仍然清晰地存在，而没有当代欧洲人这样混乱，中世纪长期的精神枷锁，不但使得欧洲人丧失了与阿拉伯世界对抗的本钱，更使得他们趋向于愚昧保守的极至，如果不是这样，也不会最终导致文艺复兴的圣火升起。
不过，塞拉弗公爵阁下这种直接挑战神权的举动，自然令某些别有用心的人深深地为之兴奋，从马六甲到印度果阿，再到东非，绕
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